ISHRA, Revista del Instituto Seminario de Historia Rural Andina https://revistasinvestigacion.unmsm.edu.pe/index.php/ishra <p><em><strong>ISHRA</strong>, Revista del Instituto Seminario de Historia Rural Andina</em> es una revista de investigación que es publicada semestralmente por el Instituto Seminario de Historia Rural Andina (ISHRA) de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Siguiendo el trabajo multidisciplinario del ISHRA, desde que fuera fundada en 1966 por el historiador Pablo Macera (1929-2020), la revista publica artículos basados en investigación primaria y ensayos originales inéditos y de temática libre, que signifiquen una contribución al entendimiento sobre el Perú y América Latina en los campos de las ciencias sociales y las humanidades.<br /><strong>Acreditada por el Fondo Editorial de la UNMSM</strong></p> Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Facultad de Ciencias Sociales es-ES ISHRA, Revista del Instituto Seminario de Historia Rural Andina 2519-0687 <p><strong>LOS AUTORES RETIENEN SUS DERECHOS:</strong></p> <p>a. Los autores retienen sus derechos de marca y patente, y también sobre cualquier proceso o procedimiento descrito en el artículo.</p> <p>b. Los autores retienen el derecho de compartir, copiar, distribuir, ejecutar y comunicar públicamente el artículo publicado en <em><strong>ISHRA, Revista del Instituto Seminario de Historia Rural Andina</strong></em> (por ejemplo, colocarlo en un repositorio institucional o publicarlo en un libro), con un reconocimiento de su publicación inicial en <em><strong>ISHRA, Revista del Instituto Seminario de Historia Rural Andina</strong></em>.</p> <p>c. Los autores retienen el derecho a hacer una posterior publicación de su trabajo, de utilizar el artículo o cualquier parte de aquel (por ejemplo: una compilación de sus trabajos, notas para conferencias, tesis, o para un libro), siempre que indiquen la fuente de publicación (autores del trabajo, revista, volumen, número y fecha).</p> Basadre entre el Sesquicentenario y el Bicentenario de la independencia del Perú. A propósito de la reedición de El azar en la historia y sus límites https://revistasinvestigacion.unmsm.edu.pe/index.php/ishra/article/view/21735 <p>Después de 48 años, Taurus reedita el clásico libro de Jorge Basadre <em>El azar en la historia y sus límites</em> (2021) ¿Por qué reeditar este libro en particular dentro de la vasta obra de Basadre? Además de que la primera edición estaba agotada hace décadas, la actual coyuntura del bicentenario de la independencia del Perú parece la razón más atendible dado el tema de este libro. Tras casi medio siglo de producción historiográfica sobre la independencia, no obstante, mucho (nuevo o repetido) se ha dicho y los debates, al parecer, han cambiado. En tal sentido, en esta edición hubiera sido importante añadir un prólogo que explique el contexto de publicación de este libro, además de su vigencia e importancia. Las siguientes líneas son un intento de cubrir ese vacío.</p> Alex Loayza Pérez Derechos de autor 2021 Alex Loayza Pérez http://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2021-12-27 2021-12-27 7 147 150 10.15381/ishra.n7.21735 Presentación https://revistasinvestigacion.unmsm.edu.pe/index.php/ishra/article/view/21730 <p>El presente número de la revista del Instituto Seminario de Historia Rural Andina publica un dossier en homenaje a la memoria de su fundador, el historiador Pablo Macera Dall’Orso, quien falleció el 9 de enero de 2020. Los textos del arqueólogo Daniel Morales, del artista Israel Tolentino, de la historiadora Belén Soria y de los historiadores Freddy Cabanillas, David Noble Cook, Wilfredo Kapsoli y Gustavo Montoya —quienes trabajaron con Macera en diferentes momentos de su vida— brindan un homenaje a su memoria, compartiendo sus experiencias personales y académicas. Son testimonios que nos permiten acercamos al Macera que no podemos conocer por sus libros y que por lo mismo son fundamentales para reconstruir parte de su biografía intelectual: desde la dinámica de las tertulias en su casa de la calle José Díaz en la década de 1960, su trabajo en el Seminario de Historia Rural Andina, hasta su interés en al arte andino y amazónico. El dossier se cierra con la reseña de Pablo Macera al libro <em>Los movimientos campesinos en el Perú, 1879-1965</em> que Wilfredo Kapsoli publicó en 1977. Su importancia radica, además del análisis del libro, en su valor como documento historiográfico, que nos permite conocer el ambiente intelectual de la época, muy interesado en los asuntos rurales.</p> Alex Loayza Pérez Derechos de autor 2021 Alex Loayza Pérez http://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2021-12-27 2021-12-27 7 3 3 1968: Navegando el laberinto académico e intelectual peruano en tiempo revolucionario. Recuerdos de cómo llegó a luz la edición del Padrón de los indios de Lima por el Seminario de Historia Rural Andina https://revistasinvestigacion.unmsm.edu.pe/index.php/ishra/article/view/21736 <p>Dedico esta presentación a Pablo Macera quien realmente es para mí la fuerza de la creación y éxito del Seminario en tiempos difíciles.</p> <p>Llegué al puerto del Callao a fines de enero de 1968, después de un viaje de varios días en un barco italiano lleno de mercancías e inmigrantes. Embarqué desde Barcelona, con mis maletas y dos cajas de libros, papeles y cosas para mantener la casa. ¿Los otros pasajeros? Había religiosos, profesores de colegios, médicos y comerciantes en busca de algo en América. La primera parada fue en las Canarias, como los navíos españoles en la época de Colón, los Pinzón, Amerigo Vespucci, Las Casas, Cortés, Pizarro y tantos más del siglo XVI. Poco a poco, dejando a unos y a otros en Caracas, Aruba, Cartagena de Indias, Balboa, Panamá, Buenaventura y Guayaquil, llegó mi turno. Desembarqué en el muelle de Callao un día veraniego, soleado.</p> Noble David Cook Derechos de autor 2021 Noble David Cook http://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2021-12-27 2021-12-27 7 103 108 10.15381/ishra.n7.21736 Pablo Macera: El oráculo que yo conocí https://revistasinvestigacion.unmsm.edu.pe/index.php/ishra/article/view/21739 <p>Conocí y estuve vinculado al Dr. Pablo Macera desde que era estudiante de arqueología, y continúe trabajando con el como investigador en el Seminario de Historia Rural Andina del Colegio Real por un periodo largo, donde realizamos muchos trabajos importantes como el proyecto de Pacopampa, que se gestó por su iniciativa, y finalmente el proyecto de la Amazonia, al que me dedico hasta el presente. </p> Daniel Morales Chocano Derechos de autor 2021 Daniel Morales Chocano http://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2021-12-27 2021-12-27 7 109 112 10.15381/ishra.n7.21739 Pablo Macera Dall'Orso https://revistasinvestigacion.unmsm.edu.pe/index.php/ishra/article/view/21737 <p>La universidad y las tertulias<br>Conocí a Pablo Macera en 1963, siendo estudiante de primer año de Letras en la Universidad San Marcos. Era un profesor brillante, venía a las clases con muchos libros que los mostraba como material didáctico. Él acababa de retornar de sus estudios doctorales en la universidad La Sorbona de París.</p> Wilfredo Kapsoli Escudero Derechos de autor 2021 Wilfredo Kapsoli Escudero http://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2021-12-27 2021-12-27 7 113 115 10.15381/ishra.n7.21737 Pablo Macera, una vida al servicio de la renovación teórica y metodológica de las ciencias sociales https://revistasinvestigacion.unmsm.edu.pe/index.php/ishra/article/view/21740 <p>Se me pide un testimonio acerca de mi experiencia de formación profesional con Pablo Macera, y una opinión sobre su obra y metodología de trabajo intelectual. Intentaré resumir lo solicitado, primero como alumna del maestro, y luego como investigadora con más de veinte años de aprendizaje continuo en el Seminario de Historia Rural Andina - SHRA, centro de investigación sanmarquino fundado en marzo de 1966 por el maestro Macera. Empezaré brevemente por precisar la importancia de Macera en la historiografía peruana. Considerado uno de los más destacados intelectuales peruanos de la generación de 1950, conoció de cerca a los maestros Raúl Porras y Jorge Basadre. Aunque no fue alumno de ellos, supo aprovechar los conocimientos que brindaban a través de amenas tertulias entabladas en la Universidad de San Marcos y en la casa de la calle Colina. Desde esos años, Macera sobresalió por su capacidad de análisis y crítica de la historia peruana. Es además uno de los pocos historiadores sensibles y comprometido con la realidad histórica que le tocó vivir. Poseedor de una conciencia histórica autodefinida como culpable, tuvo gestos de solidaridad con otros actores sociales y populares que no se sentían representados por la historia formal. Su prosa incisiva y provocadora, buscó siempre romper el estado de satisfacción y promover el espíritu de acción y el juicio crítico y autocrítico. De igual modo, sus reflexiones históricas han sido y serán siempre un modelo de análisis integrador de diversas preocupaciones y perspectivas.</p> María Belén Soria Casaverde Derechos de autor 2021 María Belén Soria Casaverde http://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2021-12-27 2021-12-27 7 117 127 10.15381/ishra.n7.21740 El taller del historiador https://revistasinvestigacion.unmsm.edu.pe/index.php/ishra/article/view/21738 <p>En esta brevísima remembranza, sería imposible dar cuenta de más de medio siglo de actividades ininterrumpidas del Seminario de Historia Rural Andina, pero en cambio sí es posible afirmar, que todos los que tuvimos la oportunidad y privilegio de investigar al lado de Pablo Macera, nos beneficiamos de todo ese caudal simbólico y material que se congregaba en las instalaciones del antiguo Colegio Real de San Marcos. Como la mayoría de mi generación, cuando ingresamos a la universidad a fines de la década de los ochentas del siglo XX, muy pronto fuimos embargados por una mezcla de entusiasmo y curiosidad en torno a las actividades y publicaciones que Macera y el Seminario de Historia Rural Andina, por supuesto, desarrollaban pertinazmente, desde mucho antes que nosotros ingresásemos a la universidad.</p> Gustavo Montoya Rivas Derechos de autor 2021 Gustavo Montoya Rivas http://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2021-12-27 2021-12-27 7 129 133 10.15381/ishra.n7.21738 Diecisiete años después https://revistasinvestigacion.unmsm.edu.pe/index.php/ishra/article/view/21742 <div>Este texto lo escribí por primera vez el 2016, bajo el frío de los nevados de Chacas; una copia de aquél, don Pablo Macera lo leyó y sonrió, cinco años luego, con mucha nostalgia vuelvo a retomarlo.</div> Israel Miguel Tolentino Cotrina Derechos de autor 2021 Israel Miguel Tolentino Cotrina http://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2021-12-27 2021-12-27 7 135 138 10.15381/ishra.n7.21742 Pablo Macera en la memoria https://revistasinvestigacion.unmsm.edu.pe/index.php/ishra/article/view/21745 <p>Era la tarde del 9 de enero de 2020 y la noticia corrió por los teléfonos y las redes sociales. Pablo Macera ya caminaba entre los seres mágicos andinos y amazónicos, se confundía con los sabios de tiempos ancestrales y conocía por fin el verdadero rostro del rebelde Túpac Amaru.</p> Virgilio Freddy Cabanillas Delgadillo Derechos de autor 2021 Virgilio Freddy Cabanillas Delgadillo http://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2021-12-27 2021-12-27 7 139 142 10.15381/ishra.n7.21745 Los movimientos campesinos en el Perú https://revistasinvestigacion.unmsm.edu.pe/index.php/ishra/article/view/21734 <p>Aunque el Perú fue uno de los centros mundiales de domesticación de plantas; y aunque su sector rural ha sido el más importante de todos durante su historia, son todavía muy escasos los estudios sobre la agricultura y el campesinado andinos. Por lo menos el nivel historiográfico muy retrasado en esto, con respecto a la antropología científica impulsada por Luis E. Valcárcel desde 1946. De allí la importancia de este libro sobre los movimientos campesinos en el Perú donde por primera vez tenemos una visión de conjunto y una antología de las investigaciones hechas sobre el Campo durante los últimos diez años.</p> Pablo Macera Derechos de autor 2021 Pablo Macera http://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2021-12-27 2021-12-27 7 143 145 10.15381/ishra.n7.21734 Los procesos participativos locales en la producción de la ciudad. Experiencia del Taller Internacional de Diseño Urbano en Ayacucho, Perú https://revistasinvestigacion.unmsm.edu.pe/index.php/ishra/article/view/19077 <p>A partir de la experiencia de movilización de actores del Taller Internacional de Diseño Urbano (TIDU) del proyecto Urban-Andes, en la ciudad de Ayacucho (2019), se busca reflexionar sobre los procesos participativos y la aplicación de metodologías participativas en los procesos locales. El marco de análisis se construye sobre los postulados de la Investigación Acción Participativa, así como la interculturalidad y lo glocal. El TIDU es un espacio para dialogar, deliberar y trabajar sobre propuestas de diseño urbano que respondan a una problemática local. Sin embargo, la experiencia plantea el desafío de la participación social en un contexto de debilidad institucional y desigualdades sociales persistentes.</p> María Antonia Ñope Cueva Liliana Mercedes Murga Riva Derechos de autor 2021 Maria Antonia Ñope Cueva, Liliana Mercedes Murga Riva http://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2021-12-27 2021-12-27 7 5 21 10.15381/ishra.n7.19077 Putquerurco: Antiguas expresiones rupestres de la provincia de Luya, Amazonas (Perú) https://revistasinvestigacion.unmsm.edu.pe/index.php/ishra/article/view/21732 <p>Las sociedades precoloniales que habitaron el antiguo territorio peruano de Amazonas nos legaron diversas expresiones culturales en diferentes materiales. Entre estos, destacan los complejos monumentales y numerosos objetos ocultos aún en la maraña vegetal. Se añade también otros elementos como la producción rupestre plasmada en abrigos rocosos distribuidos por los valles que fluyen a los ríos Utcubamba y Marañón, cuyo estudio viene incrementándose paulatinamente. Debido a que el arte rupestre es un medio de expresión sobre las actividades de un grupo social en los diversos momentos de su historia, enfocamos esta vez el conocimiento del sitio de Putquerurco, localizado en la provincia de Luya. Nuestra intención pretende comprender su antigüedad y las implicaciones que revela la iconografía acerca de la vida social y económica de sus productores. Una aproximación cronológica que proponemos se enmarca en el Holoceno Medio cuando en el espacio alto amazónico no se había alcanzado la formación de sociedades complejas.</p> Arturo Ruiz Estrada Derechos de autor 2021 Arturo Ruiz Estrada http://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2021-12-27 2021-12-27 7 23 35 10.15381/ishra.n7.21732 La Independencia del Perú como representación en los Anales del departamento de La Libertad en la guerra de la independencia, de Nicolás Rebaza https://revistasinvestigacion.unmsm.edu.pe/index.php/ishra/article/view/21733 <p>En esta investigación se hace un acercamiento histórico a las representaciones de la independencia de Nicolás Rebaza a través del análisis de su único libro:<em> Anales del Departamento de La Libertad en la guerra de la independencia</em>, publicado póstumamente en 1898. Se toma en cuenta para ello el contexto en que lo escribió, así como a quienes iba dirigido y qué pretendía al publicarla. Se sostiene que sus representaciones de la independencia fueron de carácter regionalista y bolivariano, y que las elaboró, específicamente, desde un regionalismo liberteño que comenzó a asumir en su juventud y que fue desarrollando a través del tiempo a partir de un diálogo histórico que inició tempranamente con la memoria social trujillana de la independencia y la historia «oficial» de este proceso, sostenida desde Lima y que, posteriormente, bajo la influencia del resultado de la guerra con Chile, terminó dándole su expresión acabada en el contexto político de la posguerra, cuando se encontraba inmerso al escribir sus <em>Anales</em>.</p> Isaac Trujillo Coronado Derechos de autor 2021 Isaac Trujillo Coronado http://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2021-12-27 2021-12-27 7 37 55 10.15381/ishra.n7.21733 El racismo científico peruano en su contexto. Javier Prado y el “Estado Social” (1894) https://revistasinvestigacion.unmsm.edu.pe/index.php/ishra/article/view/19253 <p>El artículo propone un análisis al discurso racista académico en el Perú de la segunda mitad del siglo XIX y primeros lustros del XX, enfocado en la obra escrita y labor académico-política de Javier Prado y Ugarteche (1871-1921). Haciendo particular énfasis en su texto de 1894: Estado Social del Perú durante la dominación española, nuestra hipótesis es que se puede rastrear y exponer a partir de este famoso texto, una red de intertextualidad, puesto que, como discurso-texto tuvo una recepción «exitosa» en su momento, ya que produjo un efecto discursivo, es decir, generó debate. Así, es posible articular alrededor del mismo, otros discursos que funcionaron como antecedentes explícitos, textos contemporáneos y también posteriores que hicieron referencias directas e indirectas al texto de 1894. A partir de él se pretende exponer, de forma más amplia, el fenómeno del racismo académico peruano, el cual, más allá de haber sido parte de discursos ‘señeros y soberbios’, se consolidó en su momento como parte de una «cultura académica». Se pretende entonces comprender el racismo científico peruano en su contexto de producción.</p> Paul Montoya Derechos de autor 2021 Paul Montoya http://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2021-12-27 2021-12-27 7 57 81 10.15381/ishra.n7.19253 Fiesta Internacional de Teatro en Calles Abiertas (Fiteca): Construcción de formas económicas alternativas y configuración de identidad territorial desde el teatro https://revistasinvestigacion.unmsm.edu.pe/index.php/ishra/article/view/18882 <p>El presente estudio tiene como objetivo responder si los procesos artístico-culturales teatrales desenvueltos, desde Fiteca, constituyen formas económicas alternativas que configuran una identidad territorial en el barrio de La Balanza, en el distrito de Comas, Lima. A efectos de este, se hace un abordaje que comprende la trayectoria o memoria histórica de la experiencia de la comunidad Fiteca, el análisis de su estructura y organización interna, las relaciones externas que teje con agentes y actores externos, así como su relación con el territorio; y, sus perspectivas a futuro. Para ello se empleó entrevistas semiestructuradas a través de las cuales se dialogó con los miembros y colaboradores de la organización con el fin de revelar las dinámicas desenvueltas dentro de Fiteca. Así, se pudo atisbar que las prácticas artístico-culturales y las dinámicas desenvueltas entorno a ellas por la comunidad Fiteca se basan en formas de trabajo cooperativo y voluntario como pilares fundamentales de producción y reproducción de sus dinámicas que, con el paso de los años, han configurado una identidad territorial en los habitantes de La Balanza. Asimismo, su organización interna tiene un basamento democrático en la medida que recoge las opiniones e inquietudes de todos sus miembros y participantes a través de asambleas generales, donde cada uno tiene voz y voto. Además, se da una división del trabajo mediante la organización de grupos de trabajo o comisiones por cada área. Finalmente, los eventos y actividades que desarrolla la comunidad están abiertos al público en general y sin costo alguno. En función a las características descritas, Fiteca comparte lógicas con las formas económicas alternativas como la economía social.</p> Thalia Jara Mogollón Ela de Fátima Venturo Gómez Cinthya Mishel Chincha Rodríguez Juan Manuel Pineda Torres Arabela Micol Villanueva Soto Derechos de autor 2021 Thalia Jara Mogollón http://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2021-12-27 2021-12-27 7 83 101 10.15381/ishra.n7.18882