Procedencia y emergencia del discurso sobre la inferioridad del indio y sus efectos en el presente
DOI:
https://doi.org/10.15381/d3987g47Palabras clave:
genealogía, conquista, colonización, prácticas discursivas, prácticas no discursivasResumen
En muchos textos escritos durante el siglo XVI, tanto por quienes fueron protagonistas de la Conquista de México-Tenochtitlan como por quienes no lo fueron, se habla acerca de la naturaleza de los habitantes de estas tierras, así como sobre su calidad moral, forma de vida y de practicar la religión. Algunos de los objetivos de tales textos fueron mostrar al Viejo Mundo la cultura de los nahuas, mayas, purépechas, entre otros grupos indígenas, al mismo tiempo que la juzgaban como inferior, por ignorar, entre otras cosas, la religión cristiana. De este modo, puede ubicarse la procedencia y emergencia del discurso sobre la inferioridad de los seres humanos que habitaban en estas tierras antes de la llegada del “humanismo cristiano occidental” y qué efectos tiene en el presente dicho discurso en la conformación de algunas formas de subjetividad actuales es lo que trato de resolver en este texto.
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